Bibliographie
Bachmann (Christian), Le Guennec (Nicole), Violences urbaines. Ascension et chute des classes moyennes à travers cinquante ans de politique de la ville, Paris, Hachette, 2002, 557 p.
Bertho (Alain), Le temps des émeutes, Paris, Bayard, 2009, 271 p.
Bouamama (Saïd), Dix ans de marche pour l’Égalite. Chronique d’un mouvement avorté, Paris, Desclée de Brouwer, 1994, 232 p.
Boucher (Manuel), Belqasmi (Mohammed), Marlière (Eric), Casquettes contre képis. Enquête sur la police de rue et l’usage de la force dans les quartiers populaires, Paris, L’Harmattan, 2013, 448 p.
Bourdieu (Pierre), La « jeunesse » n’est qu’un mot, in Bourdieu (Pierre) (dir.), Questions de sociologie, Paris, les éditions de Minuit, 1984, p. 143-154.
Castel (Robert), L’insécurité sociale. Qu’est-ce qu’être protégé ?, Paris, Le seuil, 2003, 96 p.
Chapoulie (Jean-Michel), La tradition sociologique de Chicago (1881-1962), Paris, Le seuil, 2001, 491 p.
Chauvel (Louis), Le destin des générations. Structure sociale et cohortes en France au 20e siècle, Paris, PUF., 1998, 444 p.
Collet (Bernard), Keucheyan (Rémi), « Les inégalités liées à l’origine ethnique », in Forsé (Michel), Galland (Olivier) (sous la dir.), Les Français face aux inégalités et à la justice sociale, Paris, Armand Colin, 2011, p 91-100.
Corteséro (Régis), Marlière (Eric), « L’émeute est-elle une forme d’expression politique ? Dix ans de sociologie des émeutes de 2005 », Agora Débats/jeunesses, 70, 2015, p. 57-77.
Galland (Olivier), Les jeunes français ont-ils raison d’avoir peur ? Éléments de réponse. Paris, Armand Colin, 2009, 160 p.
Glaser (Barney G.), Strauss (Anselm), La découverte de la théorie ancrée. Stratégies pour la recherche qualitative, Paris, Armand Colin, 2010, 409 p.
Goffman (Erving), La mise en scène de la vie quotidienne. La présentation de soi, Paris, Les éditions de Minuit, 1973, 376 p.
Goffman (Erving), Les rites d’interaction, Paris, Les éditions de Minuit, 1974, 225 p.
Goffman (Erving), Stigmate. Les usages sociaux des handicaps, Paris, Les éditions de Minuit, 1975, 180 p.
Goffman (Erving), Les cadres de l’expérience, Paris, Les éditions de Minuit, 1991, 573 p.
Hajjat (Abdellali), La marche pour l’égalité et contre le racisme, Paris, Editions Amsterdam, 2013, 261 p.
Hass (Catherine), Hérard (Marianne), « Les Halles, lieu d’une seule jeunesse. Un monde commun de styles différenciés. », Les Annales de la recherche urbaine, 105-108, 2008, p. 47-54.
Jobard (Fabien), « Sociologie politique de la racaille. Les formes de passage au politique des « jeunes biens connus des services de police » », in Lagrange (Hugues), Oberti (Marco) (sous la dir.), Émeutes urbaines et protestations. Une singularité française, Paris, Presses de Sciences-po, 2006, p 59-79.
Jobard (Fabien), Névanen (Sophie), « La couleur du jugement. Les discriminations dans les décisions judiciaires en matière d’infraction à agents dans la force publique », Revue Française de Sociologie, 48, 2, 2008, p. 243-272.
Jobard (Fabien), Lévy René, Police et minorités visibles : contrôle d’identités à Paris, New York, 2009, Open Society Justice Initiative.
Jounin (Nicolas) et al., « Le faciès du contrôle. Contrôle d’identité, apparence et modes de vie des étudiant(e)s en Île-de-France, Déviance et Société, 39, 1, 2015, p. 3-29.
Kokoreff (Michel), Lapeyronnie (Didier), Refaire la cité. L’avenir des banlieues, Paris, Le Seuil, 2013.
Lagrange (Hughes), Le déni des cultures, Paris, Le seuil, 2010, 350 p.
Marlière (Éric), Jeunes en cité. Diversité des trajectoires ou destin commun ?, Paris, L’Harmattan, 2005, 278 p.
Marlière (Eric), « Les « jeunes de cité » et la police : de la tension à l’émeute », Empan, 67, 2007, p. 26-29.
Marlière (Éric), La France nous a lâchés ! Le sentiment d’injustice chez les jeunes des cités, Paris, Fayard, 2008a, 248 p.
Marlière (Eric), « Les « jeunes de cité ». Territoires et pratiques culturelles », Ethnologie Française, 4, 2008b, p. 711-721.
Marlière (Eric), « De l’émeute à la mobilisation associative face à l’« injustice » chez les « jeunes de cités », in Becquet (Valérie) (sous la dir.), Jeunesses engagées, Paris, Syllepse, 2014, p. 69-86.
Mauger (Gérard), L’émeute de novembre 2005. Une révolte protopolitique, Paris, Les éditions du Croquant, 2006a, 157 p.
Mauger (Gérard), Les bandes, le milieu et la bohême populaire. Etudes de sociologie de la déviance des jeunes des classes populaires (1975-2005), Paris, Belin, 2006b, 253 p.
Mauger (Gérard), Sociologie de la délinquance juvénile, Paris, La Découverte, 2009, 122 p.
Mohammed (Marwan), « Les affrontements entre bandes : virilité, honneur et réputation, Déviance et société, 2009, 2, 33, p. 173-204.
Monod (Jacques), Les barjots, essai d’ethnologie des bandes de jeunes, Paris, Julliard, 1968, 476 p.
Ocqueteau (Frédéric), « Violences en actes dans les rapports entre mineurs et policiers. Sortir d’une impasse théorique et pratique », Archives de Politique Criminelle, 30,2008, p. 149-162.
Paugam (Serge), La disqualification sociale, Paris, PUF, 1991, 256 p.
Poutignat (Philippe), Streiff-Fenart (Jacqueline), Théories de l’ethnicité, Paris, PUF, 2010, 270 p.
Robert (Philippe), Lascoumes (Pierre), Les bandes d’adolescents. Une théorie de la ségrégation, Paris, Editions ouvrières, 1974, 512 p.
Rubi (Stéphanie), Les « crapuleuses », ces adolescentes déviantes, Paris, PUF, 2005, 207 p.
Teillet (Guillaume), « Cinq années de guerre contre les bandes. Processus d’un arsenal répressif ciblé », Agora Débats/jeunesses, 70, 2015, p. 79-94.
Terry (Joel), Bourguignat (Elisabeth), 1000 jours pour vaincre l’insécurité. Policier aux Halles de Paris, Paris, Créaphis, 2005, 218 p.
Van de Welde (Cécile), Devenir adulte. Sociologie comparée de la jeunesse en Europe, Paris, PUF., 2008, 278 p.
Vulbeau (Alain), L’âge sécuritaire. Que faire des jeunes inéducables ?, Paris, L’Harmattan, 2014, 152 p.
Vulbeau (Alain), « La jeunesse comme ressource : un paradigme pour un espace de recherche », in Vulbeau (Alain) (sous la dir.), La jeunesse comme ressource. Expérimentations et expériences dans l’espace public, Toulouse, Eres, p. 9-14.
Wacquant (Loic), Parias urbains. Ghetto, Banlieues, État, Paris, La découverte, 2006, 332 p.
Haut de page
Notes
Said Bouamama, Dix ans de marche pour l’égalite. Chronique d’un mouvement avorté, Paris, Desclée de Brouwer, 1994 ; Abdellali Hajjat, La marche pour l’égalité et contre le racisme, Paris, Editions Amsterdam, 2013.
Christian Bachmann, Nicole Le Guennec, Violences urbaines. Ascension et chute des classes moyennes à travers cinquante ans de politique de la ville, Paris, Hachette, 2002 ; Alain Bertho, Le temps des émeutes, Paris, Bayard, 2009 ; Gérard Mauger, Les bandes, le milieu et la bohême populaire. Études de sociologie de la déviance des jeunes des classes populaires (1975-2005), Paris, Belin, 2006b ; Régis Corteséro, Eric Marlière, « L’émeute est-elle une forme d’expression politique ? Dix ans de sociologie des émeutes de 2005 », Agora Débats/jeunesses, 70, 2015, p. 57-77.
Fabien Jobard, René Lévy, Police et minorités visibles : contrôle d’identités à Paris, New York, Open Society Justice Initiative, 2009.
Acronyme de la Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité qui est une autorité administrative indépendante française compétente pour se saisir des discriminations directes ou indirectes. Cette autorité a été dissoute le 1er mai 2011 et ses missions sont transférées au défenseur des droits.
Cette commande s’est traduite sous la forme d’un rapport remis à la Halde par notre équipe de recherche : « Étude-action sur le discernement et les actions policières en « quartiers sensibles », Rapport final pour le défenseur des droits en partenariat avec le ministère de l’Intérieur, avec Mohammed Belqasmi, Véronique Bordes, Manuel Boucher, Éric Marlière, IDS-LERS, octobre 2011, 435 p.
Manuel Boucher, Mohammed Belqasmi, Eric Marlière, Casquettes contre képis. Enquête sur la police de rue et l’usage de la force dans les quartiers populaires, Paris, L’Harmattan, 2013.
Contrairement à « quartier sensible », l’utilisation du terme « scène sensible » renvoie à l’existence de secteur commercial et touristique qui considère les faits de violence ou de délinquance comme délicats pour les forces de police dans la mesure où ces espaces sont fortement fréquentés, par les touristes notamment.
Il suffit de regarder les nombreux reportages télévisuels sur les interventions policières qui se déroulent sur le secteur de Châtelet-les-Halles.
Barney G. Glaser, Anselm Strauss, La découverte de la théorie ancrée. Stratégies pour la recherche qualitative, Paris, Armand Colin, 2010.
Jean-Michel Chapoulie, La tradition sociologique de Chicago (1881-1962), Paris, Le seuil, 2001.
Barney G. Glaser, Anselm Strauss, op. cit.
Beaucoup d’adolescents n’ont pas classe ces jours-là.
Nous entendons par cette expression un travail d’observation effectué sans préparation afin de repérer les espaces fortement fréquentés par les jeunes.
Au bout de quelques semaines, des témoins de Jéhovah sont venus à ma rencontre pour s’informer de ma présence récurrente sur le site.
Au bout du 2e ou 3e appel, nous tombions ou sur la messagerie, ou bien sur un camarade. Ou bien encore l’intéressé prétextait des motifs fallacieux, comme un déménagement en province ou une impossibilité de se rendre sur Paris, pour éviter un entretien.
À ce stade, nous nous sommes rendus également compte qu’une recherche sur les rapports jeunes/police est loin d’être politiquement neutre et que la suspicion dépassait le simple cadre de la jeunesse populaire délinquante.
Nous y reviendrons ultérieurement.
Le terme « tricard » sous-entend ici que ce jeune était recherché par la police du secteur.
Alain Bertho, Le temps des émeutes, Paris, Bayard, 2009.
Éric Marlière, La France nous a lâchés ! Le sentiment d’injustice chez les jeunes de cité, Paris, Fayard, 2008 ; et, plus récemment : Éric Marlière, « De l’émeute à la mobilisation associative face à l’"injustice" chez les "jeunes de cités", in Valérie Becquet (dir.), Jeunesses engagées, Paris, Syllepse, 2014, p. 69-86.
« Jeunesse menace » renvoie à la notion développée par Alain Vulbeau au sujet des jeunes des quartiers populaires stigmatisées, Alain Vulbeau, « La jeunesse comme ressource : un paradigme pour un espace de recherche », in Alain Vulbeau (dir.), La jeunesse comme ressource. Expérimentations et expériences dans l’espace public, Toulouse, Eres, p. 9-14.
Pierre Bourdieu, « La "jeunesse" n’est qu’un mot », in Pierre Bourdieu (dir.), Questions de sociologie, Paris, les éditions de Minuit, 1984, p. 143-154.
Louis Chauvel, Le destin des générations. Structure sociale et cohortes en France au 20e siècle, Paris, PUF., 1998.
Robert Castel, L’insécurité sociale. Qu’est-ce qu’être protégé ?, Paris, Le seuil, 2003.
Olivier Galland, Les jeunes français ont-ils raison d’avoir peur ? Éléments de réponse. Paris, A. Colin, 2009.
Cécile Van de Welde, Devenir adulte. Sociologie comparée de la jeunesse en Europe, Paris, PUF., 2008.
Catherine Hass, Marianne Hérard, « Les Halles, lieu d’une seule jeunesse. Un monde commun de styles différenciés. », Les Annales de la recherche urbaine, n° 105, 2008, p. 47-54.
Catherine Hass, Marianne Hérard, ibid.
Nous avons utilisé une méthode similaire pour effectuer une analyse des modes de vie des jeunes d’une cité HLM dans une ancienne banlieue rouge : Éric Marlière, Jeunes en cité. Diversité des trajectoires ou destin commun ?, Paris, L’Harmattan, 2005 ; Éric Marlière, « Les "jeunes de cité" ; Territoires et pratiques culturelles », Ethnologie Française, 4, 2008b, p. 711-721.
Philippe Poutignat, Jacqueline Streiff-Fenart, Théories de l’ethnicité, Paris, PUF, 1995.
D’ailleurs, s’agissant du troisième groupe et des restitutions de discussions des pages précédentes, l’ethnicisation des rapports sociaux est également fondatrice de la perception du monde des jeunes rencontrés. En effet, le policier noir plus zélé que le « blanc ». Le « blanc » plus souvent raciste, etc. Pour certains jeunes, la couleur de peau est un critère pertinent de lecture des rapports sociaux.
Erving Goffman, Stigmate. Les usages sociaux des handicaps, Paris, Les éditions de Minuit, 1975.
La sociologue Stéphanie Rubi a effectué le même travail au sujet des bandes de filles adolescentes au milieu des années : Stéphanie Rubi, Les « crapuleuses », ces adolescentes déviantes, Paris, PUF, 2005.
Philippe Robert, Pierre Lascoumes, Les bandes d’adolescents. Une théorie de la ségrégation, Paris, Editions ouvrières, 1974, p. 147.
Marwan Mohammed, « Les affrontements entre bandes : virilité, honneur et réputation », Déviance et société, 2009, 2, 33, p. 201.
Jacques Monod, Les barjots, essai d’ethnologie des bandes de jeunes, Paris, Julliard, 1968.
Information confirmée par mes deux collègues chercheurs participants aux patrouilles des forces de police sur le site. Ces jeunes seraient en provenance, pour leur majorité, soit du Val de Marne (Villemomble notamment) ou bien du Val d’Oise (Gonesse et Villiers-le-Bel).
Gérard Mauger, Sociologie de la délinquance juvénile, Paris, La découverte, 2009.
Erving Goffman, Les rites d’interaction, Paris, Les éditions de Minuit, 1974, p. 160.
Erving Goffman, La mise en scène de la vie quotidienne. La présentation de soi, Paris, Les éditions de Minuit, 1973.
Alain Vulbeau, L’âge sécuritaire. Que faire des jeunes inéducables ?, Paris, L’Harmattan, 2014.
J’ai gardé l’appellation « antillais » fournie par les policiers dans la mesure où les personnes qui composent ce groupe sont originaires de Martinique, de Guadeloupe et accessoirement de Guyane. Certains ont même émigré récemment en France métropolitaine.
Joël Terry, Elisabeth Bourguignat, 1 000 jours pour vaincre l’insécurité. Policier aux Halles de Paris, Paris, Créaphis, 2005.
Intonations influencées par la langue créole.
Erving Goffman, Les rites d’interaction, op. cit.
Selon les éducateurs qui accompagnent ces jeunes, un quart d’entre eux a été admis plusieurs fois dans des hôpitaux psychiatriques.
Erving Goffman, Les cadres de l’expérience, Paris, Les éditions de Minuit, 1991.
Loic Wacquant, Parias urbains. Ghetto, Banlieue, État, Paris, La découverte, 2006.
Serge Paugam, La disqualification sociale, Paris, PUF, 1991.
Erving Goffman, Ibid.
En fin d’entretien, il me confessera avec un sourire qu’il m’avait également pris pour un policier en civil…
L’équipe éducative se montrait réticente à l’idée que je puisse mener un entretien individuel avec Steeve dans la mesure où celui-ci est imprévisible et susceptible de déraper psychologiquement et physiquement. J’ai réussi à mener l’entretien avec cette personne dans le sous-sol du club de prévention sous le regard des éducateurs situés pas très loin…
Le chef d’équipe des éducateurs m’a mis en garde contre l’« instabilité psychologique » de ce jeune. Je suis passé outre ces recommandations et j’ai pu mener un entretien tout à fait cohérent et surtout intéressant…
Les éducateurs m’ont expliqué que c’est l’un des rares jeunes à effectuer des démarches concrètes pour obtenir des formations à la mission locale du quartier.
Au moment de l’entretien, la jeune femme rondelette et aux comportements physiques rugueux et « virils » fait l’objet de vexation de la part de certains garçons du club sur son physique, son langage et sa tenue vestimentaire.
Manuel Boucher, Mohammed Belqasmi, Eric Marlière, Casquettes contre képis, op. cit.
Nicolas Jounin et al., « Le faciès du contrôle. Contrôle d’identité, apparence et modes de vie des étudiant(e)s en Île-de-France », Déviance et Société, 39, 1, 2015, p. 3-29.
Guillaume Teillet, « Cinq années de guerre contre les bandes. Processus d’un arsenal répressif ciblé », Agora Débats/jeunesses, 70, 2015, p. 79-94.
Fabien Jobard, René Lévy, op. cit.
Bernard Collet, Remi Keucheyan, « Les inégalités liées à l’origine ethnique », in Michel Forsé, Olivier Galland (dir.), Les Français face aux inégalités et à la justice sociale, Paris, Armand Colin, 2011, p. 91-100.
Michel Kokoreff, Didier Lapeyronnie, Refaire la cité. L’avenir des banlieues, Paris, Le Seuil, 2013.
Haut de page